#roi loth

[nvminnd]

Imaginez Guenièvre et Loth bitcher sur leur belle famille de Tintagel.

(oui je viens de capter qu'ils ont tous les deux la même belle famille et comme c'est un de mes BrOTP j'ai soudain eu une ✨️vision✨️)

[gifsdefrance]

[diesiraekaa]

◼️ La citation du lundi ◼️

[rarougrougrou]

Mon chef d'orchestre c'est une réincarnation du roi Loth et jvais vous le prouver avec ces citations que j'ai récolté tout au long de l'année

"C'est pas faux" (un grand classique)

"Je suis tout seul, entouré de nuls, cerné par des incapables"

"Ce que j'entends c'est zero. Ce que vous faites c'est zéro. Vous ETES des zéros. C'est affligeant. Je crois que j'ai jamais été autant confronté à ce niveau de médiocrité"

"Vous êtes des vieux. Des ptits vieux et des ptites vieilles, et je suis le directeur de la maison de retraite"

"Non de Dieu c'est si laid, si mauvais, y'a des jours quand je vois vos têtes je me demande si j'ai toujours envie de participer à quoi que ce soit avec vous à côté"

"Vous vous êtes pas né avec un metromone dans le ventre pour sûr"

"Franchement regardez vous, ecoutez vous... vous vous contentez de broutilles et pensez que vous venez de gagner un premier prix de solfège"

"Cessez donc de me tirer cette tête de benet et remuez vous un peu les miches pour travailler vos traits"

[rarougrougrou]

Entendez moi rien ne pouvait me rendre plus heureux

ENTENDEZ MOI

vous vous êtes déjà demandé ce que vous seriez si vous aviez été un personnage de kaamelott ? voilà. vous avez la réponse.

(oui il y a une coquille à la description du quiz mais j’arrive pas à la modifier, faites comme si vous aviez rien vu)

[frisquette27]

En écrivant ET SI .. j'ai retrouvé dans mes vielles notes des idées completement farfelues ce qui m'a donné l'idée de les regrouper et d'écrire une histoire completement barge. J'avais prévu de faire qu"un chapitre mais elle est trop longue donc je partage déjà un premier chapitre.

Cette histoire est à prendre 3eme degres (voire plus) mais ça m'amuse. Et comme d'habitude écrit à la va vite ...

Un philtre sans philtre…

Jamais il n’avait vu ça, comment cet énergumène avait pu se tromper à ce point et surtout comment avait-il fait pour créer une potion qui aurait de tels effets. Il savait depuis longtemps que la réputation de Merlin était surfaite et que c’était disons-le sans langue de bois, un gros nul. Mais là, il avait fait très fort. Certes cela entraînerait surement des conséquences mais Elias avait eu une superbe journée, il n’avait jamais autant ri. Les habitants du château eux n’avaient certainement pas trouvé cela très drôle. Prendre ses quatre vérités en pleine figure ce n’était déjà pas facile mais personne n’aurait pu soupçonner que la vérité c’était la Reine qui allait la donner. Quel caractère ! Jamais Elias n’aurait pensé que Guenièvre était aussi volcanique et amusante. Elle cachait bien son jeu derrière son minois angélique.

Tout avait commencé par une commande un peu inhabituelle émanant d’un crétin du château, l’autre bourgeois voulait une potion qui rendrait sa femme moins coincée, il voulait une potion qui la désinhiberait un peu. Il avait donc concocté pour une somme rondelette une nouvelle potion, entre la potion de vérité et une potion d’euphorie mais voilà Merlin vexé avait essayé de faire de même. La potion de Merlin était d’un vert étrange avec une fumée violette qui s’échappait de la fiole. Elias l’avait donc invectivé en lui conseillant fortement de se débarrasser de cette mixture rapidement avant d’empoisonner quelqu’un. Mais comme à son habitude l’enchanteur n’avait pas rangé ladite mixture et elle avait trainé sur la table pendant des jours jusqu’à ce matin.

Cela faisait quelques semaines qu’elle avait réintégré le château et son rôle de pante verte, heu non de Reine pensa-t-elle, tout avait repris comme avant. Mis à part le fait qu’elle était plus loquace avec son mari, elle osait maintenant lui dire ce qu’elle pensait, en tout cas elle avait vu juste pour l’arrivée du Roi Loth. Elle reprenait doucement ses marques dans la vie du château même si elle évité soigneusement la femme de Karadoc tout avait à peu près pris le même chemin. D’ailleurs il fallait absolument qu’elle demande au Roi quand avait-il prévu de laisser partir les seigneurs Karadoc et Perceval pour qu’ils puissent monter leur clan autonome car éviter son ancienne amie était particulièrement désagréable. Elle se sentait coupable envers elle ce qui était un comble, peut être devrait elle lui offrir un présent. Du coup ses nuits étaient tourmentées et ce matin une migraine lui donnait la nausée. Elle décida donc de se rendre chez Merlin dès l’aube pour soulager sa douleur.

« Ah ben si vous avez mal à ce point il vous faut une potion »

« C’est justement pour ça que je suis là, je suis vraiment désolé de vous déranger Merlin »

« Non mais vous ne le dérangeait pas ! Il ne sait juste pas faire ce genre de potion »

« Non mais ça va oui, on ne vous a pas sonné Môssieur Elias, c’est à moi que la Reine demande d’abord »

« Oui justement c’est la Reine, vous allez donc pas l’empoisonner ! »

Elias posa sur la table une fiole au milieu de tout le bazar de son acolyte.

« Je pense que ma potion sera plus efficace ma Reine si vous voulez ne plus avoir mal à la tête avec l’autre agité vous risquez d’être transformé en pigeon »

« Ah non beurk pas en pigeon »

« Et puis quoi encore ! Vous en connaissez-vous des potions qui transforment les gens en pigeon »

« Oui ça existe mais vous ne savez pas les faire »

« Ah vous voyez ! » dit Merlin en le pointant du doigt

« Non mais ce n’était pas un compliment »

« Je m’en doute venant de vous cela tiendrait du miracle »

« Je disais juste que vous êtes un GROS nul et que c’est dangereux de prendre la moindre de vos potions »

« Désolé Messieurs, je ne voulais surtout pas vous déranger, je vais prendre la potion et vous laissez d’accord »

Les deux enchanteurs n’entendirent pas la Reine, trop occupé à se disputer et surtout ils ne virent pas qu’elle prit la potion verte avec elle.  

Dans le couloir Guenièvre se rendit compte qu’elle ne savait quelle dose prendre, entendant encore les cris émaner du laboratoire, elle n’osa pas y retourner pour demander. Tant pis elle prit toute la fiole, cette potion avait un gout affreux et lui fit tourner la tête, elle n’aurait certainement pas du tout prendre.

En se rendant dans sa chambre, elle réalisa que son mal de tête était bien parti mais elle se sentait étrange. Elle était un peu euphorique tout d’abord elle mit cela sur le compte du soulagement, le fait de ne plus avoir mal devait la rendre heureuse. Tiens ce dit-elle en ouvrant la porte, son mari était levé et déjà parti ce qui était plutôt surprenant car depuis son retour il avait tendance à trainer longtemps dans leurs lits. Peut-être en ne la voyant pas ce matin, il s’était décidé à se lever plus tôt mais non ma pauvre fille pensa-t-elle, on a dû venir le chercher pour une urgence. Enfin une urgence, il la faisait bien rire avec leurs urgences, on dirait plutôt une bande de môme qui ne sais rien faire sans leur Roi.  Oh non comment pouvait-elle avoir ce genre de pensée, elle était étrange ce matin, les chevaliers n’étaient pas une bande d’attardé, oh mon dieu, si, c’était tous des idiots. Alors c’était vrai, elle-même manquait cruellement de culture, on ne lui avait jamais vraiment permis d’accéder au savoir mais finalement se dit elle, elle n’était pas stupide il suffisait que l’on lui explique un peu et elle percutait bien. En revanche les chevaliers, parce que c’étaient des hommes on partait du principe qu’ils étaient réfléchis, ce matin elle en doutait fortement.

La nouvelle servante fit son apparition avec le plateau du petit déjeuner, elle se planta devant le lit vide. Guenièvre qui était assise devant sa coiffeuse regardait perplexe la jeune femme ne pas bouger.

« Vous attendez quoi du coup »

La servante sursauta et fixa la Reine.

« Je dois servir le petit déjeuner »

« Posez donc le plateau sur la table »

« On m’a dit que je devais servir le petit déjeuner de Monsieur au lit »

« Oui peut être, posez le plateau sur la table, il n’y a personne dans le lit »

« Ni Monsieur ni Madame ne sont dans le lit, on ne m’a pas dit de le poser sur la table »

Réflexion faite les chevaliers devaient quand même paraitre vachement plus réfléchi du coup.

« C’est pour ça que vous ai demandé de le poser sur la table, vu que ni monsieur ni moi-même étions dans le lit »

« Du coup c’est vous madame »

« On s’est déjà vu Nessa, vous ne vous rappelez pas de moi, je suis la Reine Guenièvre »

« Votre prénom je ne m’en rappelais plus, du coup c’est plus pratique de vous appeler Madame, mais comme Monsieur il change pas mal de Madame je m’y perds »

« Oui je comprends, Monsieur a tendance à beaucoup changer de Madame mais c’est pas grave vous pouvez reprendre votre plateau je n’ai pas très faim »

« Et Monsieur ? »

«Il est pas là ! »

« Il n’a pas faim du coup »

« Non voilà il n’a pas faim et de toute façon il est pas là »

« Mais il ne va pas revenir, faut pas que je l’attende avec le plateau ?»

« Vous voulez l’attendre avec le plateau devant le lit jusqu’à son retour, c’est ça »

« C’est peut-être mieux, on m’a pas dit si je pouvais partir si Monsieur était pas là »

« Pfff Ok moi je vais m’habiller correctement faites ce que vous voulez »

Elle entreprit donc d’enfiler une robe plus convenable, enfin plus Reine derrière le paravent, en regardant de plus près la robe préparer par Angharad, elle eut un doute. Elle sortit de derrière le paravent la robe mal attachée et se planta devant la servante.

« Qu’est-ce que vous en pensez ? »

« De quoi ? »

« De la Robe ! Qu’est-ce que vous en pensez ! Sincèrement ! »

« Sincèrement ? »

« Oui , oui avec vous je pense que je peux avoir la vérité »

« Ben c’est une robe de bourge »

« Ok mais sinon »

« C’est une robe pour les vielles bourgeoise »

« Donc cette robe me vieillit c’est ça »

« Non disons que, vous ne donnez pas envie »

« Ah oui carrément »

« Ben c’est ça qui est bien avec les bourgeoises c’est qu’il n’y a pas beaucoup de peau qui dépasse et puis ça met pas en valeur vos formes et du coup les messieurs ils préfèrent les p’tites servantes car on fait plus… vous voyiez quoi »

« Je voulais la vérité ben je l’ai eu »

Pourtant Guenièvre n’était absolument pas contrariée par les réflexions de la servante bien au contraire elle était même d’accord avec cette dernière. Ce matin elle se sentait joueuse et avait bien envie d’être un petit peu plus outrageuse dans sa tenue, c’est vrai après tout elle était jeune et la nature lui avait donné des jolies arguments à mettre en valeur. Et la cerise sur le gâteau se dit elle, cela risqué de faire parler la cour et pour une fois qu’elle l'aurait fait exprès, elle s’en réjouissait d’avance. Elle fit donc appeler Angharad, qui ramena rapidement une multitude de robe.

« Je n’ai pas bien compris la demande de Madame, je me suis permise de ramener de multiple choix, même des robes que vous aviez étant princesse »

« C’est une excellente idée mais je ne suis plus une jouvencelle »

« Que Madame me permette cette réflexion, mais vous avez perdu un peu de poids suite à votre aventure dans la forêt »

« Vous avez raison mais j’ai gardé des formes que je n’avais pas étant jeune fille »

« De très jolie forme ! » dit la servante au plateau

« Mais pourquoi vous êtes encore là avec votre plateau, vous devriez déjà être de retour en cuisine, vous n’avez rien à faire dans les appartements de Madame »

« Non mais laissez là Angharad, elle attend Arthur »

« Mais Madame le Roi a déjà pris son petit déjeuner dans la salle »

« Ah bah vous voyiez vous pouvez partir Nessa »

« Ah non il va encore me crier dessus, une fois je lui repris le plateau et il a rouspété »

« Arthur rouspète tout le temps alors ça va rien changer ! »

Pourtant Nessa ne bougea regardant amusé la Reine essayer plusieurs robes différentes. Guenièvre finit par jeter son dévolu sur robe simple qui souligné parfaitement son buste, les épaules nues, elle était à la fois jolie et désirable.

« Bon parfait celle-là me ressemble plus »

« Vous êtes sur ma Reine, elle et quand même très serrée au niveau de la poitrine et beaucoup décolleté, ce n’est pas vraiment le genre de tenue que Madame porte habituellement »

« Bah justement ! je préfère ce type de robe »

« Votre mère risque de ne pas apprécier votre initiative »

Avec un grand un sourire, la Reine tourna sur elle-même, réellement ravie de porter enfin quelque chose qui lui plaisait.

« Bah tant pis ! Elle fera avec ! Tout le monde fera avec voilà c’est dit !»

Ce n’était plus qu’une simple euphorie, elle était bien, totalement en accord avec elle-même. Elle ferait ce qu’elle voudrait quand elle le voudrait. Elle était tellement transparente d’habitude, que là tout de suite elle voulait dire et faire ce qu’elle avait toujours voulu.

« Angharad arrêtez de faire les gros yeux, allez plutôt vous occuper de votre fiancé enfin fiancé je m’entends, d’ailleurs qu’est ce que vous attendez pour qu’il devienne vraiment votre fiancé »

« Disons que c’est plus compliqué qu’il n’y parait avec le seigneur Perceval nous entretenons il me semble une relation courtoise mais il me parait toutefois que nous nous dirigeons vers la bonne direction »

« Dans dix ans vous y êtes encore, je ne suis pas la mieux placé pour vous donner des conseils mais je vais lui parler, c’est beaucoup trop long ! »

Elle sorti en trombe de la chambre laissant les deux femmes estomaquées par son aplomb. Elle se dirigea d'un pas rapide vers la cour sans vraiment trop savoir ce qu’elle allait pouvoir dire au chevalier mais persuadé que si elle lui parlait simplement elle pourrait débloquer une situation qu’il n’avait pas lieu d’être. A défaut d’être elle-même heureuse dans son couple, elle ferait tout pour que sa suivante le soi.  

Dans la cour se trouvait son mari qui houspillait aprés les seigneurs Karadoc et Perceval, la Reine sourit contente d’avoir trouvé le chevalier aussi rapidement.

« Non mais ça fait un quart d’heure que je vous explique la même chose et je n’ai pas le temps à perdre avec deux abrutis qui pige que dalle à ce que je leur raconte ! Alors vous allez ouvrir grand vos écoutilles ! »

« Mais du coup on est un clan autonome on a plus besoin de vous obéir non, c’est pas un peu le concept »

Arthur était hors de lui, quelle perte de temps, il était Roi bon sang ! Il sorti excalibur de son fourreau et brandit l’épée devant les deux hommes en hurlant.

« Je suis le Roi et vous voyez ça ! » dit il en le mettant l’épée flamboyante sous le nez «  ça c’est excalibur qui fait de moi le chef suprême donc clan autonome ou pas vous prenez trois secondes pour m’écouter »

Il n’avait pas entendu Guenièvre arrivée, il fut donc surpris quand elle posa sa main sur son bras en signe d’apaisement. Sursautant légèrement au contact de cette dernière. 

« Oh mais vous n’allez pas nous la sortir dès que quelque chose vous contrarie mon ami on va finir par croire que vous avez des complexes »

Elle se pencha à son oreille et lui murmura doucement pour qu’il soit le seul à l’entendre

« Ah mais c’est peut-être pour ça ! vous avez un complexe en même temps je suis la moins bien placé pour soutenir le contraire »

Les joues du Roi virèrent aux rouges, muet par l’audace de sa femme, elle n’avait quand même pas osé lui dire ça, elle avait bien sous-entendu ce qu’il venait de comprendre. Son regard espiègle le transperçait de toute part et son petit sourire mutin lui donnait des frissons. Il l’examina de la tête au pied, elle était magnifique et même beaucoup trop désirable dans cette tenue, il eu un coup de chaud.

« Seigneur Perceval, il faut absolument que je vous parle »

Elle avait lâché le bras de son mari pour prendre celui du chevalier et l’entraina avec elle au loin sans se soucier nullement de ce que pouvait penser les autres, et en particulier son mari.

« Je vous le rend après ! Ne vous inquiétez surtout pas vous pourrez continuer à leur hurler dessus, comme d’habitude quoi ! »

Arthur était totalement abasourdi par le cran de sa femme et il était resté là, la bouche ouverte.

« Qu’est ce qu’elle vous a dit ? »

« La ferme Karadoc »

[christophe76460]

DIEU SE REVELE PAR LES ANGES (3/12)

Série d’article sur Dieu se révèle aux hommes

Troisième partie de l’article

Les anges sont des messagers célestes qui se manifestent aux hommes lorsque Dieu veut leur faire connaître sa volonté.

Nous pouvons avoir une connaissance des anges et des puissances célestes dans les Ecritures. Dans cet article, nous mentionneront que les références des textes, en raison du nombre important de désignations et de caractéristiques des anges.

NOUS DEVONS CROIRE AUX ANGES !

Les Ecritures mentionnent près de 400 fois les créatures célestes dans les termes d'anges, archange, séraphins, chérubins. Un ange est un envoyé, un messager, ce sont des esprits envoyés par Dieu pour servir en faveur de ceux qui vont hériter du salut. Il est donc important de connaître ces créatures puissantes qui accomplissent, sous les ordres de Dieu, un service en notre faveur ?

Au premier siècle de notre ère, il y avait la secte des sadducéens qui ne croyait ni aux anges, ni à la résurrection, ni aux esprits. Marc 12.18-27, mais un chrétien croit aux anges et aux esprits, car les créatures célestes existent, même si nos sens ne peuvent les voir ni les toucher. Nous avons l’exemple de l'ânesse de Balaam voit l'Ange de l'Eternel, mais il faut que Dieu ouvre les yeux de Balaam pour qu'il puisse le voir. Nombres 22.22-32

Les Ecritures affirment l'existence des anges. Ils sont le plus souvent invisibles aux yeux des hommes, mais de nombreuses personnes les ont vus ou entendus ou dans des visions. Parmi ces personnes, il y a : Loth Genèse 19.1

Jacob Genèse 32.1, Gédéon Juges 6.11, La mère de Samson Juges 13.6-7, Nébucadnetsar Daniel 3.25, Zacharie Luc 1.10

Marie Luc 1.28, Joseph Matthieu 1.20, Matthieu 2.13-19, Les bergers Luc 2.9, Corneille Actes 10.3, Pierre Actes 12.7

Paul Actes 27.3, Jean Apocalypse 1.1

Mais il ne s’agit de voir des anges, car le chrétien s’est habitué à voir avec les yeux de son cœur et quand nous sommes croyants, nous comptons sur la puissance des anges de Dieu à nos côtés pendant tout le temps de notre pèlerinage terrestre.

L'ORIGINE ET LA NATURE DES ANGES

Ils ont été créés par Dieu et Ils adorent le Père et le Fils de Dieu Psaumes 148. 1-5, Colossiens 1.16

Ils ont été créés avant la fondation du monde Job 38.6-7

Nous ne devons pas les adorer, mais Dieu seul Apocalypse 19.9-10

Ils ne peuvent pas se marier et ni mourir Matthieu 22. 28-30, Luc 20.34-36

LES NOMS DES ANGES DE DIEU

Les Ecritures nomment l’archange Michel et l’ange Gabriel Jude 9, Apocalypse 12.7-10, Daniel 9.21-22, Luc 1.26-3

Dans le ciel, les créatures célestes ont un fonctionnement hiérarchique, il y a :

Un Archange 1 Thessaloniciens 4.16, Jude 9

Des Puissances et des Autorités Ephésiens 3.10

Ils sont très nombreux Apocalypse 5.11

L’ANGE DE L’ÉTERNEL - A QUI EST- IL EST APPARU ?

A AGAR la servante de Sarah Genèse 16.7-10, A ABRAHAM Genèse 22. 9-18, À JACOB Genèse 32.24-32,

A MOÏSE et aux ISRAELITES Exode 3. 1-10, Exode 14.19-31,

À BALAAM Nombres 22.22-36, À JOSUE Josué 6.1-5 A GEDEON Juges 6. 11-13,

AUX PARENTS DE SAMSON Juges 13.2-5, A DAVID 1 Chroniques 21.16-17 A ELIE 2 Rois 1.3-6, A DANIEL Livre de Daniel 6.22-23

L’ANGE DE L’ÉTERNEL - EST-IL DIEU ?

DESCRIPTION DE L’ANGE DE L’ETERNEL - L'Ange de l'Eternel apparaît à Moïse et lui dit : "Je suis le Dieu de ton père." Exode 3.2-6 Cette révélation est souvent progressive, mais elle n'en est pas moins certaine.

Juges 6.11-13 : C'est l’ange de l'Eternel qui vient visiter Gédéon (v. 11), mais c'est aussi l'Ange de l'Eternel étant identifié de façon précise comme l'Eternel lui-même, au v. 14.

Juges 13 : La manifestation de Dieu à Manoah et à sa femme : l'Ange de l'Eternel parle à la femme de Manoah (v. 3), elle le considère comme un "homme de Dieu" ayant l'aspect d'un "ange de Dieu" (v. 6) ; Manoah demande à l'Eternel la manifestation de "l'homme de Dieu" et c'est l'Ange de l'Eternel qui vient (v. 8 et 9) ; il est appelé un "homme" aux v. 10 et 11 ; l’Ange donne son nom : il est Merveilleux (v. 18) ; lorsque Manoah réalise qu'il s'agissait de l'Ange de l'Eternel, il l'assimile totalement à Dieu lui-même (v. 21-22).

Nous pouvons encore faire remarquer que: il parle comme étant l'Eternel ; il dit à Agar: "Je multiplierai beaucoup ta semence..." Genèse 16.7-12 D'ailleurs Agar réalise que c'est Dieu qui s'est manifesté à elle : "Tu es le Dieu qui te révèles" Genèse 16.13. Sa présence équivaut à la présence divine Exode 32.34

L’ANGE DE L’ETERNEL EST-IL LE FILS DE DIEU ?

Nous savons par l'Ecriture que Jésus est le Fils éternel de Dieu. Pour se révéler parfaitement à nous. Jésus était, sur la terre l'image du Dieu invisible, le resplendissement de sa gloire et l'empreinte de sa substance. Exode 13.21-22, Esaïe 63.9, 1 Corinthiens 10. 1-5, 1 Jean 4.14

Il parlait les paroles de Dieu, il faisait les œuvres de Dieu : celui qui le voyait, voyait le Père qui l'avait envoyé. Nous pensons que l'Ange de l'Eternel est une apparition du Fils de Dieu avant son incarnation afin de manifester de façon partielle et épisodique le Dieu que jamais œil ne vit. Cette assertion est fondée sur les versets suivants : Son nom est merveilleux, Juges 13. 18

L’ange de l’Eternel accompagnait Israël après la libération d’Egypte Exode 13.21-22, 1 Corinthiens 10.1-5

L’ange de l’Eternel défend Josué comme le Christ défend les chrétiens, Zacharie 3.1-5, Romains 8.31-34

Il nous est parlé de l'Ange de l'alliance qui vient... Cet ange est Dieu : "Voici, j'envoie mon messager, et il préparera le chemin devant moi" ; mais, dans le Nouveau Testament, ce verset est appliqué à Jésus. Esaïe 40.3, Malachie 3.1,

Le prophète Daniel et l'apôtre Jean décrivent des personnages angéliques dont la gloire est telle qu'il ne peut s'agir que de Jésus Christ. Daniel 10.4-7, Apocalypse 10.1

Ainsi, la gloire de l'ange décrite est la même Ezéchiel 43.2, Apocalypse 18.1 Depuis que Jésus Christ est venu sur la terre, Dieu n'a plus besoin de se manifester sous l'aspect de l'Ange de l'Eternel. Le Seigneur lui-même se révèle à Etienne Actes 7.55, Il se manifeste à Paul pour sa conversion Actes 9.1-6, Actes 22.17

Certains pensent que toute hiérarchisation des puissances célestes est hypothétique. Pourtant, la Parole de Dieu fait des distinctions entre les différentes dignités angéliques, et, si même nous ne pouvons pas les classer parfaitement, nous pouvons en donner une énumération.

L’épître aux Colossiens 1.16 nous dit que par le Fils, Jésus, "ont été créées toutes choses, les choses qui sont dans les cieux et les choses qui sont sur la terre, les visibles et les invisibles, soit trônes, ou seigneuries, ou principautés, ou autorités : toutes choses ont été créées par lui et pour lui".

CLASSIFICATION DES ANGES

LES ARCHANGES - Un archange est un ange chef. Il est appelé "un des premiers chefs », « le grand chef » ou bien « votre chef ». Daniel 10.13,21, Daniel 12.1 Dans la Bible, il n'est parlé que d'un seul archange, Michel (ou Michaël = Qui signifie « est comme Dieu ». Le terme archange ne se trouve que 2 fois dans le Nouveau Testament. 1 Thessaloniciens 4.16, Jude 9

LES ANGES - Le mot signifie "messager". Un seul ange est désigné par son nom : Gabriel. Le terme signifie en hébreu "le héros de Dieu" ou "Dieu est puissant". Il apparaît quatre fois dans la Bible, toujours pour aider les saints, pour les éclairer ou en messager de bonne nouvelle. Nous pouvons lire que l’ange a des ailes. Daniel 8.16, Daniel 9.21, Luc 1.19,26

LES CHERUBINS - Les chérubins sont les gardiens et les défenseurs de la sainteté de Dieu. Ils sont souvent cités en relation avec le trône de Dieu. Plusieurs passages nous précisent que Dieu est assis entre les chérubins ou au-dessus des chérubins. 2 Samuel 6.2, 1 Chroniques 13.6, Psaume 99.1

En Eden, Ils apparaissent pour la première fois, armés d'une épée, en pour empêcher l'homme pécheur de s'approcher de l'arbre de vie. Genèse 3.24

En rapport avec la louange dans le temple : Les chérubins symbolisent souvent des choses célestes. Ils sont incorporés aux ornements de l'arche de l'alliance, du tabernacle et du temple. Nous trouvons des représentations de chérubins sur le tapis qui servait de plafond au tabernacle et sur le voile entre le lieu saint et le lieu très-saint. Exode 26.1,31

Sur le propitiatoire de l'arche il y avait deux chérubins géants de 5 m de haut dans l'oracle du Temple de Salomon. Nous apprenons qu’ils ont deux ailes Exode 25.13-18, 1Rois 6.23-28

Dans les visions d'Ezéchiel : Le chapitre 10 d'Ezéchiel nous les décrit avec grande précision. D'après le verset 21, les chérubins avaient chacun quatre faces et chacun quatre ailes. Il y avait une ressemblance de main d'homme sous leurs ailes ; mais les représentations des chérubins sur les murs du futur temple n'ont que deux faces. Ezéchiel 41.18,19

LES SERAPHINS - Ils ne sont mentionnés que dans le prophète Esaïe. Le ministère des séraphins consiste à louer le nom et les qualités de Dieu au ciel ; il est en relation directe avec Dieu et avec son trône. Les séraphins sont placés au-dessus du trône et non pas à côté comme les chérubins.

Sur la base de ces versets nous pouvons simplement noter que les séraphins glorifient Dieu constamment, sont utilisés par Dieu pour purifier ses serviteurs. Ils sont présentés comme ayant 6 ailes, avec deux ailes ils se couvrent la face, avec deux autres, ils volent et avec les deux dernières ils se couvrent les pieds. Esaïe 6.1-7

D’AUTRES APPELATIONS DE CREATURES CELESTES - Les Animaux ou êtres vivants : Les 4 animaux d'Ezéchiel 1.5, sont les chérubins, ils ont 4 faces et 4 ailes. Les 4 animaux d'Apocalypse 4.6-8 combinent certaines caractéristiques des Chérubins et certaines caractéristiques des séraphins. Comme ces derniers, ils ont 6 ailes et proclament nuit et jour la sainteté de Dieu : "Saint, saint, saint, Seigneur, Dieu, Tout-puissant..." Ezéchiel 10.15 On peut remarquer qu'ils sont différenciés des anges. Apocalypse 5.11, Apocalypse 7.11

LES VEILLANTS C'est le roi Nébucadnetsar qui parle, donc un païen. Il utilise son vocabulaire. Il désigne probablement des anges. Daniel 4.13,17 Job 1.6 ; 38.7 : Job 1.6 et 38.7, ils désignent les anges. Il est plus difficile d'être catégorique en ce qui concerne Genèse 6.2. Mais peuvent-ils avoir des relations sexuelles avec des femmes ?

Le contexte du chapitre 6 ne semble pas désigner des anges. Il existe aussi deux autres hypothèses : Ce sont les fils de Seth et ses descendants. Genèse 4.25-26, Genèse 5.1-31 ou alors, ce sont des hommes, qui ne sont pas nés des femmes, mais qui ont créé par Dieu comme Adam.

COMMENT POUVONS-NOUS IDENTIFIER UN ANGE DE DIEU ?

Il utilise le « Je » lorsqu’il apporte un message Genèse 16.9, 22.16, Exode 3.6, Juges 6.14-16

Il se décrit comme saint Exode 3.2-5, Josué 5.15

Il exécute les ordres de Dieu Exode 23.20-23

Il a pris une apparence humaine Jos 5.13-15, Juges 13.6 10, 21

LES TÂCHES DES ANGES DE DIEU

"Bénissez l'Eternel, vous, ses anges puissants en force, qui exécutez sa parole, écoutant la voix de sa parole ! Bénissez l'Eternel, vous, toutes ses armées, qui êtes ses serviteurs, accomplissant son bon plaisir !" Psaume 103.20,21

QUELLES TÂCHES EXÉCUTAIENT-ILS ?

Il délivra des messages de la part de Dieu Genèse 22.15-18

Il protégea le peuple de Dieu 2 Rois 19.34s

Il sauva le peuple de Dieu Esaïe 63.9

Il punit le peuple de Dieu 2 Samuel 24.16s

Il détruisit les ennemis de Dieu Exode 23.23

LES TÂCHES RELATIVES A L’ANCIEN TESTAMENT

Ils ont révélé la Loi au peuple d’Israël Actes 7.38, Galates 3.19, Hébreux 2.1-2

Ils apportaient des messages de Dieu Zacharie 1.14-17, Actes 10.3-6

Ils prient et ils adorent Dieu Hébreux 1.6, Apocalypse 5.11

Ils pourvoient aux besoins du peuple de Dieu 1 Rois 19.3-8

Ils protègent le peuple de Dieu Psaume 91.10-12, Daniel 6.18-22, Actes 12.7-10

Ils guident et réconfortent le peuple de Dieu Actes 8.26, Actes 27.23-24

Ils exécutent la volonté de Dieu Psaumes 103.20-21

Ils s’opposent aux hommes et dévoilent leurs cœurs Nombres 22.22-35, Zacharie 1.8-15

Ils punissent les ennemis de Dieu 2 Rois 19.35, Actes 12.21-23

LES TÂCHES RELATIVES A LA NOUVELLE ALLIANCE

Gabriel annonça à Marie la conception de Jésus Luc 1.26-28

Un ange annonça la naissance de Jésus à Joseph Matthieu 1.20-21

Un ange annonça sa naissance aux bergers Luc 2. 9-12

Des anges chantèrent à la naissance de Jésus-Christ Luc 2. 13-14

Un ange avertit Joseph de fuir en Égypte Matthieu 2. 13

Un ange dit à Joseph de revenir dans le pays d’Israël Matthieu 2.19-20

Des anges fortifièrent et servirent Jésus-Christ Matthieu 4.11, Luc 22.40-46

Des anges étaient disponibles pour l’aider Matthieu 26.51-54

Un ange roula la pierre du tombeau Matthieu 28.1-4

Des anges annoncèrent la résurrection Matthieu 28. 5-7, Jean 20.11-13

Des anges étaient présents lors de l’ascension Actes 1. 9-11

Les anges reviendront avec Jésus-Christ Matthieu 25.31, 2 Thessaloniciens 1. 6-8

Ils sont des esprits au service de Dieu, envoyés pour exercer un ministère

en faveur de ceux qui doivent hériter le salut. Hébreux 1.14

L'APPARENCE DES ANGES

Leur beauté, leur splendeur, extrêmement variées, dépassent tout ce que l'homme peut concevoir (Ezéchiel 10 et 28). Les Ecritures ne disent pas de façon précise comment ils sont constitués, elles indiquent qu'ils ne vieillissent pas et ne sont jamais malades ; ils ne peuvent pas mourir.

Lors de la résurrection de Jésus, l'ange avait, non seulement un vêtement "blanc comme la neige", mais son aspect général était "comme un éclair". Matthieu 28.3 Il est présenté comme un jeune homme vêtu d’une robe blanche Marc 16.5, ils avaient des habits resplendissants. Luc 24.4

Les chérubins et les séraphins sont décrits comme ayant des ailes Exode 25.18-20, 1 Rois 6.23-27, Esaïe 6.2-7, il est même parlé du bruit des ailes des chérubins Ezéchiel 10.3-5

Lorsqu'ils se manifestent aux hommes, ils semblent avoir simplement une forme humaine qui trahit parfois leur origine céleste. Chaque fois, l’apparition d’un ange provoque une crainte pour celui ou celle qui le voit et qu’il se présente toujours sous la forme masculine. Nul n’a jamais vu Dieu ! Néanmoins il s’est souvent approché des hommes en prenant une forme humaine ou angélique. Jean 1.18, 1 Timothée 6.16

Dieu se promenait dans le jardin en Eden Genèse 3.8 Il se présente souvent sous les traits de l'Ange de l'Eternel. Lors de la libération d’Egypte, il était présent sous la forme d’une nuée pour guider le peuple d’Israël. Exode 13.21-22

Lorsque le Tabernacle fut érigé, Dieu en pris possession ; sa gloire le remplit et la nuée reposa sur lui jour et nuit. Exode 40.34-35 Lors de la dédicace du temple de Salomon, la gloire remplit aussi la maison 1 Rois 8.10-11, qui fut retirée définitivement lors de la destruction du temple Matthieu 24.1-2

Enfin, Dieu se manifesta pleinement à l'homme dans la personne de Jésus Christ, son Fils : "La Parole devint chair et habita (tabernacle) au milieu de nous. Jean 1.14

EST-CE QUE NOUS AVONS DES ANGES GARDIENS ?

La foi dans les anges protecteurs ou anges gardiens est une croyance populaire qui n'est pas sans fondement biblique.

Les anges servent les élus. La protection fait partie du service des anges : Shadrac, Meshac et Abed-Négo ont été gardés de l'ardeur du feu par un ange semblable à un "fils de Dieu" Daniel 3.25 Dans la fosse aux lions, a été miraculeusement protégé par un ange Daniel 6.22 Hébreux 2.14

Le Psaume 91 est messianique, mais les croyants y trouvent de précieuses promesses : « Parce que toi tu as mis l'Eternel, mon refuge, le Très-haut, pour ta demeure, aucun mal ne t'arrivera, et aucune plaie n'approchera de ta tente ; car il commandera à ses anges à ton sujet, de te garder en toutes tes voies: ils te porteront sur leurs mains, de peur que tu ne heurtes ton pied contre une pierre » Psaume 91.9-12

Chose remarquable, c'est Satan lui-même, l'ange déchu, qui connaît bien le service des anges, qui citera ces versets au Seigneur lors de la tentation au désert. Le Seigneur confirme la promesse divine et la protection des anges. L'ennemi lui dit : Si c'est vrai, jette-toi en bas. Le Seigneur répond : C'est certainement vrai ; donc, je n'ai pas besoin d'essayer, ce serait tenter Dieu. Matthieu 4.5-7

« Prenez garde de ne pas mépriser l'un de ces petits; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges voient continuellement la face de mon Père qui est dans les cieux. » Matthieu 18.10 Certains en ont conclu qu'un ange protecteur était ainsi attaché à chaque enfant, voire à chaque personne. Si nous ne pouvons l'affirmer pour des incrédules, nous savons que cela est vrai pour les croyants qui sont les objets du service empressé des anges.

LES ANGES CHANTENT-ILS ?

Les Ecritures ne l'affirment pas de façon précise. Le premier cantique que mentionne les Ecritures est chanté après la délivrance d'Egypte. L'enseignement spirituel est évident : ce sont les rachetés, ceux qui ont été délivrés du pouvoir de l'ennemi qui chantent. Toutefois, après l’annonce qui a été faites aux bergers, une armée céleste a loué Dieu.

Luc 2.8-14, Apocalypse 5.8-10

Les anges sont appelés à louer Dieu de la même façon que la création physique, que les jeunes gens et les jeunes filles et que les "saints", le peuple qui est près de Lui. Or, si la louange peut être parlée Psaume 148

QUELLE EST LA LANGUE DES ANGES ?

Dans sa lettre aux Corinthiens, Paul nous dit : « Si je parle dans les langues des hommes et des anges, mais que je n'aie pas l'amour, je suis comme un airain qui résonne ou comme une cymbale retentissante. » 1 Corinthiens 13.1

Y aurait-il parmi les anges autant de langues que parmi les hommes ? Certainement pas, les langues furent un jugement prononcé contre les hommes à Babel et non contre les anges. Y aurait-il une langue des anges ? Peut-être, mais ce n'est pas ce verset qui peut l'établir.

L'apôtre prend des exemples excessifs pour bien établir que sans l'amour rien n'a de valeur. Certaines langues actuelles peuvent-elles correspondre à la langue des anges ? Non, les charabias que l'on appelle langue des anges sont différents entre eux et n'ont aucunement la structure d'une langue. 1 Corinthiens 14.1-40

Ceux qui reçurent le Saint Esprit parlaient des langues étrangères facilement reconnaissables et non une soi-disant "langue d'ange" incompréhensible. Posons-nous la question : quelle langue parlent les anges selon la révélation biblique ? Une seule réponse : la langue de ceux à qui ils s’adressent pour révéler leur message. Actes 2. 5-13

QUI EST L’ANGE DES 7 EGLISES DANS L’APOCALYPSE ?

Cette expression est employée dans les chapitres 2 et 3 de l'Apocalypse. Pour essayer de comprendre le sens de cette expression, nous devons faire remarquer qu’il s'agit d'un livre entièrement prophétique. Apocalypse 1.3

Ses 7 lettres présentent une conduite à tenir valable pour toutes les assemblées de tous les temps. Dans ce contexte, les assemblées sont comparées à des lampes et les anges à des étoiles qui sont dans la main du Seigneur. En comparant le début et la fin de chaque épître nous pouvons remarquer le parallélisme de deux phrases : "A l'ange de l'assemblée ... écrit."

"Que celui qui a des oreilles écoute ce que l'Esprit dit aux assemblées." Comme quelqu'un l'a écrit : "Il ne peut s'agir d'anges au sens usuel du terme. Il est impossible que le Seigneur Jésus écrive à un ange par l'intermédiaire d'un homme (2.1). Ainsi, nous avons dans ces 7 assemblées, sous l'image des étoiles, les 7 anges qui les représentent. Ce sont ceux qui, dans les temps sombres et lorsque la lumière des lampes diminue ou même s'éteint, sont responsables de donner la lumière céleste." Lire Apocalypse 2.1-29 & 3.1-22

LES ANGES ET LES HOMMES

Dieu a donné aux anges plus de connaissance, de puissance et de mobilité qu'à nous. Les anges sont des messagers de Dieu dont la tâche principale est de transmettre ses ordres aux hommes, mais surtout aux élus. Ils font fonction d'ambassadeurs entre Dieu et les hommes. Leur gloire dans le ciel est intimement liée à celle du Père et du Fils. Luc 9.26

Les anges ne sont pas des hommes. L'homme, en vertu de sa création, est inférieur aux anges mais, sur la base de la rédemption, l'homme racheté devient supérieur aux anges puisque c'est lui qui jugera les anges déchus et qu’il régnera avec Christ. Hébreux. 2.7, 1 Corinthiens 6.1-3, 2 Timothée 2.11-13, Apocalypse 3.21

Les anges qui n'ont jamais péché ne peuvent expérimenter pleinement ce que signifie la libération du péché ni les sentiments d'amour reconnaissant éprouvés pour Jésus par un homme ayant trouvé dans la mort et la résurrection de Christ la paix, le pardon, la vie éternelle.

Les anges ne connaissent pas Dieu comme leur Père. « Auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : 'Moi, je lui serai pour père, et lui me sera pour fils ? » Hébreux 1.5 :

Dieu est le Père de toute créature, mais le terme de Père au sens plein est réservé par les Ecritures aux pécheurs rachetés. Le croyant a accès à des grâces inaccessibles aux anges : la joie du salut et la communion avec Dieu.

Quand les anges voient un homme accepter le don de la vie éternelle de Dieu par Jésus Christ, ils font carillonner toutes les cloches du ciel en chantant leur allégresse devant l'Agneau de Dieu. Luc 15.1-10

LES ANGES SONT-ILS INCORPORELS ?

Ils ne possèdent pas de corps physique ; ils sont appelés des "esprits" ou des "vents" ou des "souffles", mais ils se manifestent souvent à l'homme sous une forme corporelle. Les Ecritures ne parlent pas de la nécessité pour les anges de manger pour se maintenir en vie. Elle dit pourtant qu'à certaines occasions les anges, sous forme humaine, ont mangé de la nourriture. Hébreux 1.7&14, Genèse 18.1-5, Genèse 19.1-3

Les murs ou les portes de prisons ne les arrêtent pas, ils ont le pouvoir d’enlever des chaînes ; ils peuvent se tenir au milieu des flammes sans brûler. Tous les éléments de nature terrestre n’ont aucune prise sur eux. Actes 12. 6-10, Daniel 3.25

Les anges ne sont pas semblables aux hommes, ils ne se marient pas, ni ne se reproduisent et ni ne meurent, Jésus dit que les hommes fils de la résurrection deviendront comme eux. Matthieu 22.30, Luc 20.34-36

LES ANGES N’ONT PAS D’ATTRIBUTS DIVINS

Les anges sont appelés ensemble "l'armée des cieux" et ils sont vus à la droite et à la gauche de Dieu, mais Ils n'ont pas les attributs divins. 1 Rois 22.19, Il y a 5 attributs qui caractérisent la divinité du Père, du Fils et de l'Esprit Saint. Il n'en est pas de même pour les anges qui n’ont pas ces cinq attributs divins.

L'ETERNITE - Plusieurs passages nous indiquent de façon précise que Jésus Christ a créé tout ce qui existe, les choses visibles et les choses invisibles. Les anges ont donc un commencement, ce sont des êtres créés. Satan est décrit sous les traits du roi de Tyr, est une créature (Ezéchiel 28 v. 15). Leur création est antérieure à la création du monde physique. Job 38.4-7, Jean 1.3, Colossiens 1.16

L'OMNISCIENCE – Ils ont plus de connaissance que l'homme. Les anges, ne l'oublions pas, suivent de très près tout ce qui se passe sur la terre. Leur connaissance des affaires de la planète dépasse celle des hommes. Même les anges déchus ont une connaissance bien plus grande que celle des croyants ; par exemple, ils savaient qui était Jésus bien avant que Pierre ne le confesse comme le Fils du Dieu vivant. Mais personne ne connaît le jour de la fin du monde et du jugement, pas même les anges de Dieu. 2 Samuel 14.20, Daniel 8.15-17, Matthieu 16.15-17, Matthieu 24.36,

Les anges cherchent à apprendre quelque chose des merveilles du salut. Il est certain que les anges savent beaucoup de choses inconnues aux hommes mais, comme toutes les créatures, ils sont limités, ils n'ont pas la connaissance de toutes choses comme Dieu. 1 Pierre 1.11,12

LA TOUTE PUISSANCE- Ils sont plus puissants que les hommes. Paul parle des anges et de la puissance de Dieu et Pierre nous dit qu'ils sont supérieurs aux hommes en force et en puissance. Le mot grec utilisé dans ce texte est celui dont nous avons tiré le nom d'un explosif : la dynamite. En quelque sorte, les anges sont la dynamite de Dieu. Un seul ange extermina tous les hommes forts et vaillants de l'armée de Syrie, assemblée contre Ezéchias.

2 Chroniques 32.21, 2 Thessaloniciens 1.7, 2 Pierre 2.1

Un seul ange ferma la gueule des lions Daniel 6.22, Un ange roule la pierre du sépulcre de Jésus, Matthieu 28.2

Un ange ouvre les portes des prisons et libère les apôtres Actes 5.19, l’Archange Michel n’a pas tous les pouvoirs Jude 1.9

Satan est également limité dans sa puissance Job 1.12

L'OMNIPRESENCE - Ils sont plus rapides que les hommes, ils parcourent la terre et s'y promènent Job 1.7, Zacharie 1.11

Ils sont capables de changer leur aspect extérieur et de faire la navette en un clin d'œil entre le ciel et la terre. Les anges volent avec rapidité. Aucun ange ne peut être à plus d'un endroit à la fois : Satan est obligé de parcourir la terre

Job 1.7, Job 2.2, il rôde, cherchant qui il pourra dévorer 1 Pierre 5.8

L’ADORATION - Nous n'avons jamais le droit d'adorer un ange ; ce serait adorer la créature au lieu du Créateur

Nous ne prions pas les anges. Nous ne devons pas nous engager dans un culte volontaire à leur égard. D’ailleurs, les anges qui servent Dieu ne veulent pas être adorés par les hommes. Apocalypse 19.9-10, Romains 1.24-25

LES ANGES DANS LA VIE DES CHRETIENS

Ce sont des anges qui viennent instruire les disciples qui "regardaient fixement vers le ciel". Au Retour de Jésus, selon 1 Thessaloniciens 4, le Seigneur lui-même viendra chercher les siens, mais une multitude d'anges l'accompagneront lors de son retour en gloire. Le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance Matthieu 16.27, Matthieu 25.31

Ce sont les anges qui « arracheront du royaume de Dieu tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité, afin que les justes resplendissent dans le royaume de Dieu. » Matthieu 13.41-43

Les anges sont des esprits au service de Dieu, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut. Par grâce, nous faisons partie de ces élus qui vont être bientôt introduits dans la gloire de Dieu ; nous pouvons donc bénéficier du service des anges. Ceux-ci considèrent sans doute comme un honneur de nous connaître par notre nom. Lorsqu'ils reçoivent une mission de la part de Dieu pour un croyant.

Le livre des Actes nous présente de façon assez complète le ministère des anges pour les croyants : Délivrance et protection (Actes 5.19 ; 12.7), Aide dans l'évangélisation (Actes 7.26), Service envers ceux qui vont hériter du salut (Actes 10.3), Encouragement (Actes 27.23). Notons aussi l'exécution d'un jugement sur un incrédule (Actes 12.23).

LES ANGES NOUS PROTEGENT ET NOUS DELIVRENT - Nous aurions plus d'audace pour repousser les ennemis du Christ qui nous attaquent sans cesse, si nous pouvions avoir l'assurance que les anges de la puissance de Dieu sont tout proches, prêts à nous aider. « Lorsque le jeune homme d'Elisée vit la puissante armée de Syrie camper autour de Samarie, il ne put que dire : Hélas ! Alors, Elisée lui déclare que ceux qui sont avec eux - les anges - sont plus nombreux que les soldats de l'armée de Syrie » 2 Rois 6.14-17

Pierre est délivré de la mort par un ange Actes 12.5-11 Nous voyons que Dieu envoie un ange pour réconforter l'apôtre Paul. Actes 27.23-27

« L'ange de l'Eternel campe autour de ceux qui le craignent, et les délivre. Goûtez et voyez que l'Eternel est bon ! Bienheureux l'homme qui se confie en Lui !" Psaume 34.7-8

Ces armées angéliques combattent les œuvres des ténèbres. Les anges sont toujours présents dans leur service ; ils œuvrent de manière à fortifier les chrétiens en donnant toute la gloire à Dieu.

LES ANGES NOUS REGARDENT VIVRE - Les anges sont les spectateurs intéressés de tous nos actes. Paul peut dire : Nous sommes, nous les apôtres, un spectacle au monde, aux anges et aux hommes. Le terme employé fait allusion au spectacle du cirque où les foules de l'époque du Christ allaient voir les animaux mis à mort, les gladiateurs se tuer en combat singulier et, plus tard, les chrétiens déchirés par les lions. 1 Corinthiens 4.9

En employant le mot spectacle, Paul présente le monde comme d'immenses arènes où, non seulement les apôtres, mais les chrétiens tiennent un rôle dans le grand drame qui s'y joue, mais Dieu a défendu aux anges d'intervenir comme armée de libération. Il n'a pas davantage permis aux anges de secourir Jésus sur la croix quand il éprouva l'horreur de la mort qui le séparait de Dieu le Père. Les armées angéliques qui surveillent tous les événements se produisant dans le monde n'ont pas le droit d'aider le juste ou de délivrer l'opprimé avant le signal donné par Dieu.

LES ANGES REGARDENT L’EGLISE – « La sagesse si diverse de Dieu s’est manifestée aux principautés et aux autorités, dans les lieux célestes, par l'Eglise. » Ephésiens 3.10 La sagesse infinie de Dieu a été manifestée devant les anges par l’Eglise : prendre des êtres pécheurs, parmi les Juifs et parmi les nations, pour en faire une épouse pour son Fils sans cesser d'être le Dieu saint qui ne saurait tolérer en sa présence la moindre trace de mal. Voilà qui étonne et ravit les anges du ciel. Ne peut-on pas penser que la vie de l'Eglise ici-bas est un livre d'instruction pour les anges : ils y découvrent la sagesse d’un Dieu d'ordre et de paix.

Dans une autre épître, Paul déclare à Timothée : « Je te conjure devant Dieu, devant Jésus-Christ et devant les anges élus, d’observer ces choses, sans prévention, et de ne rien faire par faveur. » 1 Timothée 5.21

Les anges sont les témoins muets de nos actes, de nos défaites et de nos victoires. S'ils ont un ministère envers nous, nous avons un ministère envers eux qui consiste à leur révéler ce que la grâce de Dieu peut faire à travers des hommes pécheurs, mais pardonnés par Dieu.

LES ANGES N’EVANGELISENT PAS - Dieu a délégué ses anges pour communiquer certains de ses messages particuliers, mais Il ne leur a pas donné le privilège de proclamer l'Evangile. D'après tout l'enseignement de l'Ecriture, c'est à l'Eglise que Dieu a donné l'ordre de prêcher. Cette grande tâche est réservée aux élus en Christ. Dieu n'a pas d'autre plan pour faire connaître son salut ; seul un homme peut parler à l'homme de l'expérience du salut.

L'ange eut connaissance de la situation, mais ne pouvant pas annoncer l'Evangile lui-même à l'Ethiopien, donne des indications à Philippe pour qu'il éclaire le ministre éthiopien. Si l'ange ne s'était pas soucié de l'Evangile, il n'aurait pas envoyé Philippe le prêcher à cet homme en quête. Actes 8.26-40

N'aurait-il pas été plus simple pour l'ange de prêcher lui-même l'Evangile à Corneille au lieu de lui dire de faire venir Pierre ? Actes 10. 1-8

L'ange dit à Paul qu'il doit comparaître devant César. C'est toujours le même principe : l'ange ne pouvait pas rendre témoignage à César, mais Paul en était capable. Actes 27.24

Quelle chose que de penser que les anges se réjouissent avec nous de toutes les victoires de nos efforts d'évangélisation Jésus n'a-t-il pas dit : « Il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent. » Luc 15.10

LES ANGES NOUS RENDENT VISITES - Peut-être quelqu'un parmi nous désirerait rencontrer un ange ? La Parole de Dieu nous donne un moyen simple et pratique : nous appliquer à l'hospitalité, car il est dit : Certains, à leur insu, ont logé des anges. N’oubliez pas l’hospitalité, car, en l’exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir. » Hébreux 13.2 Ce fut le cas aussi de Loth, il invita ces deux étrangers chez lui, ce sont eux qui lui sauveront la vie. Genèse 19.1-19

Rappelons-nous ces paroles de notre Seigneur : « Quand tu fais un festin, convie les pauvres, les estropiés, les boiteux, les aveugles ; et tu seras bienheureux, car ils n'ont pas de quoi te rendre la pareille » Luc 14.13 Cela peut encore arriver aujourd'hui mais, de toute façon, nous savons que recevoir les petits, les rejetés, les malheureux, les serviteurs et les servantes du Seigneur, c'est, non seulement recevoir des anges, mais faire une bonne œuvre envers le Seigneur lui-même.

LES ANGES CONDUISENT LE PEUPLE DE DIEU - « Mon ange marchera devant toi ». Exode 23.23 Aussi, Abraham compta sur la présence de l'ange de Dieu pour que le serviteur trouve une épouse à son fils Isaac. Genèse 24.7-40

Ne pouvons-nous pas, nous aussi, compter sur ces interventions divines ? Soyons certains que Dieu, selon son dessein, veille sur nous et se sert de ses anges pour nous protéger et pour nous conduire.

LES ANGES ET LA MORT - La mort est l’ennemi de la vie et de Dieu, car l'homme fut créé pour vivre et non pour mourir. Mourir sans Christ, c'est être dans un état de désespoir. Au moment du départ, nos regards doivent être fixés sur le Seigneur, les anges exercent leur rôle à ce moment-là. Mourir en Christ, c'est vivre dans la paix et la gloire. Au moment de sa mort que le croyant peut être attaqué par Satan, qui est pour lui, l'assaut ultime. Mais, Dieu envoie ses anges pour nous protéger. Dans l’évangile de Luc, nous voyons que le pauvre Lazare ne fut pas seulement accompagné, mais qu'il fut porté par les anges. Quelle expérience !

LE FILS DE L’HOMME EST SUPERIEUR AUX ANGES

Bien que les anges soient des créatures puissantes ayant des possibilités au-delà de celles des hommes, il ne convient en aucun cas de les prier ou de leur rendre un culte. Devant la grandeur des révélations faites à Jean, il se prosterna devant l'ange qui le reprit aussitôt : « Garde-toi de le faire ! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu. Car le témoignage de Jésus est l’esprit de la prophétie. » Apocalypse 19.10

Les anges obéissent à Dieu seul. L'ange Gabriel dit à Zacharie qu'il se tient devant Dieu et qu'il a été envoyé par Dieu Luc 1.19 Nous voyons que Jésus Christ peut aussi envoyer un ange : c'est une preuve de sa divinité. Apocalypse 22.16

Par Jésus-Christ, qui est le Fils de l’homme, les Ecritures nous apprennent qu’un jour l’homme sera supérieur aux anges. Il est écrit : « Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui, ou le fils de l’homme pour que tu prennes soin de lui ? Tu l’as abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, tu l’as couronné de gloire et d’honneur, tu as mis toutes choses sous ses pieds. » Hébreux 2.6-8 cf. Psaume 8.5-7

« C’est pourquoi aussi Dieu lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. » Philippiens 2.9-11

CANTIQUE DE LOUANGE POUR LE SEIGNEUR ET SAUVEUR DU MONDE

Dans les cieux et sur la terre, il n'est aucun nom plus doux, aucun que mon cœur préfère au nom du Christ, mort pour nous. Quel beau nom porte le Fils éternel ! Quel beau nom que celui d'Emmanuel ! Quelque grand que soit un homme, qu'il soit prince ou qu'il soit roi, de quelque nom qu'on le nomme, Jésus est plus grand pour moi.

Quel beau nom porte le Fils éternel ! Quel beau nom que celui d'Emmanuel ! Les séraphins, les archanges, portent des noms glorieux, mais le plus beau nom des anges pourrait-il me rendre heureux ? Quel beau nom porte le Fils éternel ! Quel beau nom que celui d'Emmanuel !

[nvminnd]

Hercule ça collerait bien, entre le perso principal élu des dieux qui ne sait rien de son passé et les complot de l'antagoniste pour renverser l'ordre établi, y'a moyen de faire quelque chose 🤷‍♀️

un truc que j'adorerais lire / écrire, ce serait une série de fics qui seraient toutes faites à partir de films disney/dreamworks de notre enfance comme le modèle de la rançon de la discorde, pas cohérent / dans le même univers que ça, mais juste sur le même modèle de : voler un plot d'un film disney et l'adapter aux persos et aux situations de kaamelott. guenièvre qui doit se faire passer pour un homme pour aller à la guerre et c'est comme ça qu'elle et arthur se rencontrent. arthur qui prend la tête du peuple breton pour mettre fin à l'exploitation capitaliste d'un autre peuple qui les domine (déjà le plot de la saison 6). je sais pas, plein de trucs comme ça

[renoxvated]

ooc: i would gnaw an arm off to have a mr. house for roy, let me have my trashy loyal dog man love his boss (we can give him a synth body or smthn IDK but the technology is thereeeee) i have so many ideas and so much muse.

like roy is the personification of everything weird, crude and wonderful about the mojave, he's vegas come to life for better or worse and i just think it's so funny that he'd be everything mr. house lothes and loves about the city. a man obsessed with vegas getting stuck with a man who is in fact vegas itself and it's inadvertent protector. roy who by all means shouldn't have this weight placed on him, this heavy burden to protect and save so many people-- it's not as if house wants him to do that much anyway in fact he'd prefer he'd just LISTEN to him, but he does it because as much as he doesn't believe in lady luck the mojave and it's people need him to keep taking a beating for them.

he always comes back to the lucky 38 though back to his boss, back to their home. he always makes sure to do what's asked of him, to always see things through-- so even if house wanted to object what more could he say? roy is the only man who's ever gotten him results and he still can't compute the calculations on how fortune favors him even when he come back a bloody mess, even when he comes back missing an arm and holding a snowglobe for him of ALL things. anyway i need my crumbs of courier/house because it's such an interesting pair dynamic.

[shalomelohim]

La Parachah Vayyera (Il se montra)

Pensée 

“Et il arriva, après ces choses, qu’Élohim éprouva Avraham, et lui dit, Avraham ! Et il dit, Me voici. Et Élohim dit, Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Yitshaq, et va-t’en au pays de Moryah, et là offre-le en holocauste, sur une des montagnes que je te dirai.” (Genèse 22:1-2)

Avraham avait tout quitté pour s’abandonner à cet Élohim à qui il voulait faire confiance.

Mais voici qu’Élohim éprouva Avraham, de façon peu banale !

Avraham qui avait tout donné devait encore donner ce qu’il avait reçu par promesse : son fils unique, Yitshaq ! Épreuve extrême pour cet homme qui avait déjà reçu de Mélkiy-Tsédeq une transmission de sacerdoce…

Cela ne suffisait-il pas pour assurer le dessein ? A priori non.

Avraham devait rencontrer son Élohim sur le chemin du « fils unique » pour partager le sentiment ultime de la miséricorde et de la justice.

“au terme de laquelle nous devons parvenir, tous ensemble, à ne faire plus qu’un dans la foi et la connaissance du Fils d’Élohim, et à constituer cet homme parfait, dans la force de l’âge, qui réalise la plénitude du Messie.” (Ephésiens 4:13)

Lectures  Parachah : Béreshiyth / Genèse 18:1 à 22 fin Haftarah : Mélakhiym B / II Rois 4:1-37 Bérith Hadachah : Yohanan / Jean 11:1-46

Rappel  Les commentaires ne sont pas des études, mais des pensées que la lecture de la parachah nous inspire et nous permet, sur une année, de relier les textes de la Torah et des Prophètes aux textes de la Bériyth haHadachah, de l’Alliance renouvelée en Yahshua.

Résumé de la parachah  Parachah très riche tant en évènements qu’en implications prophétiques.

Après l’épisode de l’alliance qui vit le changement du nom d’Abram (Avram) en Abraham (Avraham), Élohim donne la circoncision de la chair comme signe d’alliance pour tous les mâles issus ou appartenant au clan d’Avraham.

Ce dernier est convalescent et au seuil de sa tente à Mamré quand trois hommes lui apparaissent. Il leur offre avec empressement l’hospitalité. Ils sont les missionnés de YHWH. L’un d’eux annonce la naissance prochaine de l’enfant de la promesse, Isaac (Yitshaq).  Les deux autres iront vers Sodome et Gomorrhe pour y appliquer le jugement de destruction, malgré l’intercession d’Avraham en faveur des possibles justes : Loth, le neveu d’Avraham est préservé de la mort ainsi que ses deux filles.

De leur inceste naîtra les peuples des ammonites et des moabites.

A Guérar comme en Égypte avec Pharaon, Avraham présente Sarah comme sa soeur à Avimélekh. Plus tard des problèmes de puits seront à l’origine d’un serment entre Avraham et Avimélekh, ce qui entérinera l’appellation de la localité de Béer Shéva.  La naissance de Yitshaq et l’antagonisme entre Sarah et sa servante Agar seront les éléments qui aboutiront à une bénédiction particulière pour Ismaël (Ishmaël), ancêtre des peuples arabes.

Cette parachah s’achève sur la célèbre scène de la ligature d’Yitshaq, sur le mont Moriyah.

Prologue

La Parachah Vayyera met en évidence la dimension planétaire prophétique du personnage d’Avraham père d’une multitude.

Par son obéissance à la volonté de son Élohim, les plus riches bénédictions lui seront promises :

« Je multiplierai ta semence comme les étoiles des ciels, comme le sable sur la lèvre de la mer : ta semence héritera la porte de ses ennemis, toutes les nations de la terre se bénissent en ta semence par suite de ce que tu as entendu ma voix » (Genèse 22:17-18)

A quatre mille ans de distance nous constatons la vérité de cette promesse : à ce jour, trois grands courants de pensées religieuses :

Judaïsme,

Christianisme,

Islamisme,

se réclament, toute crédibilité gardée, de leurs adhésions au « père de la foi » Avraham.

Soit une multitude de plus de trois milliards d’individus, ce qui représente près de la moitié de l’humanité.

La Parachah Vayyera met également en évidence la haute dimension prophétique spirituelle d’Avraham, depuis la « montée » au sacrifice du « fils » Yitshaq, en passant par la révélation que sa descendance souffrirait l’esclavage mais en serait libérée, jusqu’à la « vision » du jour du Mashiah ainsi que le proclame l’Adôn Yahshua :

« Avraham a vu mon jour et il s’en est réjoui. »

Avraham apparaît bien comme étant la genèse, l’initialisation de la révélation prophétique qui se transmettra chez les prophètes hébreux, prophètes d’Israël.

Nous dirons encore que les « actes » d’Avraham, voire de Loth, actes soumis à la volonté de YHWH révèlent que le principe de la mort est vaincu par la force de la vie, même dans les circonstances où à vue humaine il n’y a plus que désespérance.

Actes qui dans la Parachah Vayyera sont marqués par deux fois par le partage au repas des matsoth (pains sans levain).

À « trois », mais pas trinité

« Et YHWH lui apparut auprès des chênes de Mamré ; et il était assis à l’entrée de la tente, pendant la chaleur du jour. Et il leva les yeux et regarda ; et voici, trois hommes se tenaient près de lui ; et quand il les vit, il courut de l’entrée de la tente à leur rencontre, et se prosterna en terre. » (Genèse 18:1-2)

L’épisode de la visite de Mamré est, par analogie numérique, repris parmi les arguments attestant du dogme trinitaire : le chiffre « 3 » ne serait alors, et sans autre justification, que la projection du « trois en un ».

Cette allégation se conforte d’une autre figure similaire d’apparition du monde céleste en trois personnages, lors de l’épisode dit de la « transfiguration » où Yahshua apparait en compagnie d’Éliyahou (Élie) et de Moshéh dans une nuée !

« Et après six jours, Yahshua prend avec lui Shimon-Pierre, et Yaaqov, et Yohanan son frère, et les mène à l’écart sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux ; et son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. Et voici, Moshéh et Eliyahou leur apparurent, parlant avec lui. » (Matthieu 17:1-3)

À la rencontre bien concrète d’Avraham avec les trois hommes, qui mangèrent avec lui, nous pouvons mettre en parallèle et par analogie la « vision » d’une réalité céleste de Yahshua accompagné de deux serviteurs d’exception. 

Une vision comme peuvent en recevoir les serviteurs d’Élohim, dans leur service de prophète lorsqu’ils sont sous l’action particulière du Souffle (Rouah haqodesh).

Quelles sont les relations entre ces deux évènements qui mettent en scène trois personnages ? Certes, le chiffre 3 est déterminant de la marque du Fils, les exemples ne manquent pas : ne serait-ce que 3 jours et 3 nuits.

Au-delà de ce sceau que percevons-nous ? Un personnage principal, qui annonce une bonne nouvelle : Le Messager de YHWH, Le Messager de la promesse qui annonce que Sarah aura un fils ! Il s’appellera Yitshaq.

Nous savons ce qu’il en adviendra, car la promesse se manifestera en Yahshua.

Dans la nuée lors de la « transfiguration » sur la haute montagne une voix se fit entendre aux disciples :

« Et il y eut une voix venant de la nuée, disant : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le. » (Luc 9:35)

L’ordre « écoutez-le » signifie notamment : le Messager principal, c’est Lui ! 

Il est celui qui porte la Parole, qui de plus est la Parole par excellence ; Celui qui parle pour que la chose promise soit !

Qui sont les « accompagnants » ? Les deux de Mamré partirent vers Sodome pour constater l’état de corruption des villes, tirer Loth hors de là et mettre en oeuvre le jugement d’Élohim. Ce sont deux messagers (anges) de jugement.

Qui accompagnaient Yahshua dans la vision sur la montagne ? Moshéh et Éliyahou, soit deux prophètes de jugement.

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Pourquoi deux prophètes de jugement accompagnent-ils le Messager primordial ? Parce qu’un jugement ne peut être décrété que sur le témoignage d’au moins deux témoins. La transfiguration, loin d’être une authentification de la « trinité nicéenne », était une vision prophétique d’avenir : l’Annonciateur de la promesse qui allait bientôt officier au sacrifice suprême, sacrifice qui portait toute la promesse en proclamant une année de grâce de YHWH !

Mais aussi deux témoins de jugement encore à venir qui auront autant de puissance que Moshéh et Éliyahou qui jugèrent les faux dieux d’Égypte pour l’un et les idoles d’Israël pour l’autre, et tous les faux prophètes et les dominants du monde. Ils permirent la libération de l’Israël fidèle qui se morfondait. Deux témoins officieront ainsi au « jour de vengeance de YHWH » en annonçant la bonne nouvelle du Royaume et en appliquant des jugements autant en Israël que sur le monde… La portée de leur témoignage aura un écho universel.

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« Le Souffle d’Adonaï, YHWH, est sur moi, parce que YHWH m’a oint pour apporter de bonnes nouvelles aux débonnaires, IL m’a envoyé pour panser ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la liberté, et aux prisonniers l’ouverture de la prison, pour proclamer l’année de la faveur de YHWH… et le jour de la vengeance de notre Élohim, pour consoler tous ceux qui mènent deuil. » (Esaïe 61:1-2)

Il est intéressant de constater que dans le livre d’Apocalypse, Yohanan (Jean) nous annonce la mission de ces deux témoins, en rappelant dans le même chapitre (ch 11 :3-12) qu’ils sont intimement liés jusque dans leur mort et leur résurrection à leur Seigneur Yahshua qui fut Lui aussi mis à mort et qui ressuscitait à Jérusalem.

Avec ces considérations nous comprenons que la Parole est harmonieuse, homogène, que ce qui est déclaré dans la Torah est toujours vrai dans les livres de la nouvelle alliance et se prolonge encore en Apocalypse pour atteindre un parfait accomplissement.

Les Matsoth

Genèse 18:1-16 nous fait part de l’accueil des trois « Hommes ».

1. Par hospitalité, Avraham « lave les pieds » des trois hommes et fait préparer les Gâteaux (ougoth).

2. De la même façon, Loth accueillera les deux « anges » (la différence est remarquable) et leur proposera le lavage des pieds. Il est dit :

« il leur fit un repas, fit cuire des pains non levés (matsoth) et ils mangèrent » (19:3).

Nous noterons que ceux qui apparaissent comme des hommes aux yeux d’Avraham seront perçus comme des anges (messagers) aux yeux de Loth… A méditer.

Similairement à ces passages, nous retrouvons les mêmes termes au Péssah de Mitsraïm (Pâque d’Égypte) où il est dit :

« ils cuisirent la pâte qu’ils avaient fait sortir d’Égypte (en) gâteau de Matsoth (Ougoth matsoth) car elle n’avait pas levé car ils furent chassés d’Égypte et ils ne purent s’attarder… » (Exode 12:39)

C’est ainsi qu’est comprise l’interprétation des « ougoth » d’Avraham qui célébrait ainsi prophétiquement la promesse de la libération d’Égypte, événement qu’il a anticipé avec grande joie.

Comme nous pouvons affirmer qu’il a vu avec grande joie le jour du Mashiah Yahshua.

C’est après le partage des ougoth-matsoth que fut annoncé à Avraham le jugement de Sodome et que furent annoncées les grandes bénédictions sur Avraham et sa postérité. C’est après le partage des matsoth que Loth fut arraché par les anges de l’emprise de Sodome. C’est après la prise à la hâte des matsoth que les Hébreux sortirent d’Égypte. C’est après le partage des pains sans levain que la « montée » de Yéshoua le Fils se fit pour le sacrifice suprême.

La « Montée » du fils Isaac (Yitshaq)

Yitshaq est bien le fils de la promesse ; ce qui le distingue d’Ishmaël car Yitshaq est le premier de la postérité d’Avraham à être circoncis le 8ème jour selon la mitsvah de YHWH (21:3).

A l’image de Yahshua qui sera de même circoncis le 8ème jour.

C’est en tant que « fils » soumis à son père Avraham que Yitshaq « montera » au sacrifice au mont Moryah ; lieu reconnu par le rabbinat comme étant Yéroushalaïm, comme étant le lieu du mont du temple (sic).

Avraham est soumis au Père des cieux et Yitshaq est soumis à la volonté de son père. Avraham devait être considéré, sans doute comme l’admet la coutume de cette époque, comme « sacrificateur ».

Dans les peuples idolâtres, d’où Avraham dut sortir, les pères sacrificateurs offraient leur fils ainé à leur dieu. Essayons de comprendre l’épreuve qui nous aurait plongés dans l’incompréhension : Avraham devait sortir de ces nations idolâtres pour ne plus se comporter comme elles, et voilà que Élohim lui demande de sacrifier son fils unique ! Quel paradoxe !

Le dialogue devient transcendant lorsque rompant le silence le fils dit au père :

« Mon père ! Avraham dit : me voici mon fils ! Yitshaq dit où est l’agneau ? Élohim pourvoira l’agneau ! »

La scène est magistrale car la Parole nous fait savoir que le père et le fils sont yahdav (ensemble unis) pour la montée vers le sacrifice.

Ainsi qu’il est écrit 22:6, 22:8 et 22:19 : « ils vont les deux unis ».

Les visions, les volontés du père et du fils sont claires. C’est avec la foi, grave mais sereine, qu’ils « marchent avec YHWH », percevant, réalisant en conscience toute l’importance de l’acte qui leur est donné d’accomplir.

Yitshaq, victime réelle mais provisoire, est libéré de l’acte auquel il ne pouvait satisfaire, car il est homme issu de père et de mère charnels.

Néanmoins, YHWH pourvut encore momentanément à la nécessaire réconciliation par le don de la vie en désignant un « bélier/agneau » tenu par les cornes dans un buisson, modélisant ainsi le sacerdoce temporaire aharonique.

Bélier dans le buisson, qui sera également le prototype de Celui qui apparaitra en Horev dans le buisson ardent, préfigure de Celui qui sera le véritable Agneau d’Élohim : Yahshua, le Fils.

Avraham a véritablement vu le jour du Messie d’Élohim : Yahshua.

Le don de Yitshaq l’Unique, dans le sens de « le mieux aimé » d’Avraham préfigure bien le don de Yahshua le Fils bien aimé en qui le Père a mis toute son affection.

Le principe de vie a triomphé à la croix par la résurrection du Fils. Le principe de vie a triomphé en Yitshaq au mont Moryah, prémices prophétiques de la résurrection au jour du Messie.

C’est par l’obéissance du Fils d’Élohim que les hommes peuvent recevoir le pardon et le Salut. C’est par l’obéissance d’Avraham à l’Élohim des cieux YHWH que les nations seront en finalité reconnaissantes pour les bienfaits reçus grâce à l’intercession d’Avraham et de sa postérité.

Le rire de Sarah

« Sarah dit : Élohim m’a fait un rire. Tout entendeur rira de moi » (21:6)

« Sarah voit rire le fils qu’Agar, la Mitsrith (l’Égyptienne), avait enfanté à Avraham » (21:9)

Le rire de Sarah vient d’Élohim Lui-même, c’est celui de cette descendance miraculeuse promise et donnée à Avraham alors qu’il ne l’attendait plus. Ce n’est plus un rire incrédule, mais celui de l’allégresse et de l’action de grâce. 

=====

Mais les « entendeurs » de ce monde riront de moquerie comme rit Yishmaël. Moquerie de refus de l’inconcevable, de l’impossible, car là, de corps usé, est né l’improbable.

Là est né ce que le monde ne peut supporter : l’intervention d’Élohim et le choix d’Élohim qui affirme ses prérogatives.

C’est ainsi que la vieille humanité rit toujours de la naissance divine du Fils Yéshoua par choix du Père. C’est ainsi qu’Yishmaël et ses collègues se moquent toujours de la naissance en chair du Fils d’Élohim appelé Yéshoua. C’est ainsi que le monde s’opposera encore à la révélation

=====

C’est ainsi qu’Ishmaël et ses collègues se moquent toujours de la naissance en chair du Fils d’Élohim appelé Yahshua.

C’est encore ainsi que riront les nations de l’annonce des 2 témoins de la révélation de Jean du retour de ce Fils. Ils riront jusqu'à les mettre à mort et leurs rires seront réjouissances jusqu'à ce qu’à nouveau la vie par le Souffle triomphe de la mort par la relevée des deux témoins.

C’est alors que le rire de Sarah, rire de joie et de grâce, se joindra à la joie de notre père Avraham qui avec les enfants d’Élohim verront le jour de l’Avènement du Prince de la vie : Yahshua le Messie de Aviynou chébachamayim, Notre Père qui est aux cieux.

Celui qui rit en vérité est Celui à qui appartient la victoire :

“Il rit, Celui qui habite le ciel, le Seigneur se moque d’eux. Il leur parle dans sa colère, dans sa fureur il les épouvante : C’est moi qui ai investi mon roi sur Tsion, ma montagne sacrée ! Je vais proclamer le décret de YHWH ; IL m’a dit : Tu es mon fils ! C’est Moi qui T’ai engendré aujourd’hui. Demande-Moi et Je te donnerai les nations comme patrimoine, comme propriété les extrémités de la terre” (Psaumes 2:4-8)

L’intercession d’Avraham

A l’annonce de la sentence divine sur les villes de Sodome et Gomorrhe, Avraham interroge Celui des trois « hommes » qui est désigné dans le texte par YHWH.

« Et Avraham s’approcha, et dit, feras-tu périr le juste avec le méchant ? » (Genèse 18:23)

Certainement, Avraham pensait à Loth son neveu, mais aussi par compassion à tous ceux qui, peut-être, seraient encore considérés comme justes parmi cette génération perverse, comme le fut Noah dans la génération pré diluvienne.

Certainement, YHWH pouvait retirer de la destruction ceux qu’IL agréait, mais la miséricorde du Seigneur pouvait-elle s’étendre à toute la ville s’il y résidait une « communauté » même restreinte de justes ? 

La réponse fut affirmative : s’il y avait ne serait-ce que dix justes, alors le Seigneur épargnerait la ville à cause de ceux-là !

Que ce soit Avraham, à cause de son intercession, ou des potentiels justes à cause de leurs actes les séparant « moralement » de la génération perverse… la situation nous relie à la fin des temps pour lesquels il est écrit :

« car alors il y aura une grande tribulation, telle qu’il n’y en a point eu depuis le commencement du monde jusqu’à maintenant, et qu’il n’y en aura jamais. Et si ces jours-là n’eussent été abrégés, nulle chair n’eût été sauvée ; mais, à cause des élus, ces jours-là seront abrégés. » (Matthieu 24:21-22)

Si des justes, ou mieux, des justifiés par le sang de l’Agneau sont dans une ville ou ailleurs, cet endroit ne sera-t-il pas sous le regard du Seigneur ? Oui, tant que des témoins auront à travailler, rien n’arrêtera leur témoignage.

S’ils doivent se sauver, comme les disciples à Jérusalem ou comme Loth, ils le sauront et à l’extrême une intervention divine les en retirera.

Le jugement pour corruption qu’ont subi Sodome et Gomorrhe ne pouvait se déclencher qu’après le départ de Loth. Cela ne signifie pas pour autant que les témoins du Seigneur soient exempts de la colère de l’adversaire ! Ce qui n’est pas le jugement du monde…

Certainement la présence des enfants d’Élohim ici ou là est importante. Elle porte la bénédiction et sollicite la patience divine.

Les élus veillent et intercèdent :

« Père que les temps de jugement soient abrégés et leur intensité limitée, Père dans ta miséricorde prend pitié de ces hommes qui ne reconnaissent plus leur droite de leur gauche…  Hâte Ton Royaume et le retour de notre Adon. Amen ».

Shabbat Shalom véshavoua tov

Source : Blog de la Qehila

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[nvminnd]

Ok j'ai une théorie

L'autre fois je me faisais la reflexion que la relation Arthur & Perceval était l'exacte opposée de celle de Loth & Galessin. Loth & Galessin sont un peu les "jumeaux diaboliques" de Arthur & Perceval

Arthur et Galessin sont tous les deux des personnages assez blasés, qui utilisent le sarcasme comme mécanisme de défense, sont souvent de sale humeur et qui ont été habitués à obéir sans trop reflechir (Arthur de part son enfance à Rome). Mais Arthur, lui, a su aller au delà de son caractère parfois solitaire et renfrogné, pour prendre sa vie en main et essayer de tirer le meilleur de sa situation, pour lui comme pour son entourage. Galessin est ce qu'Arthur aurait pu être s'il était resté à Rome par exemple, sans jamais devenir roi.

Loth & Perceval sont tous les deux assez bavards, avec leur propre logique, un langage pas toujours très sensé et ont tendance à vouloir cacher leurs lacunes derrière des techniques un peu bancales. Mais là où Perceval veut se sortir de son ignorence (en se rapprochant d'Arthur, en posant des questions etc.) Loth, lui, ne semble pas vouloir évoluer. Il ne veut rien apprendre des autres ("j'ai pas envie de participer !"). Quand il raconte n'importe quoi, il le fait sous couverture d'une belle assurance pour se présenter comme un savant et manipuler son monde. Perceval, même s'il est tenté de faire de même (nottament avec la célèbre botte secrète) finit par vouloir au contraire apprendre à mieux s'exprimer et enrichir son vocabulaire.

Arthur & Perceval et Loth & Galessin ont quelque part les même lacunes et les mêmes démons. Mais là où le premier duo s'entraide pour s'élever vers le haut, le deuxième au contraire, par le manque de volonté des deux partis de vouloir s'améliorer, stagne et s'enracine dans une dynamique toxique.

En gros, Loth & Galessin sont ce que Arthur & Perceval auraient pu être s'ils avaient succombé à leurs défauts profonds et refusé à un moment d'évoluer.

[yes-bernie-stuff]

Publication Parole du jour © PHARE MEDIA 2023

Vos enfants écoutent moins vos paroles, mais imitent davantage vos actes

DIMANCHE 16 JUILLET SUIVEZ DIEU ET EMMENEZ VOS ENFANTS !

« LOTH DRESSA SES TENTES EN DIRECTION DE SODOME » GENÈSE 13.12

Jésus a dit : « Celui qui fait tomber dans le péché un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attache au cou une grosse pierre et qu'on le noie au fond de la mer » (Mt 18.6, BFC). Voici un enjeu pour vous les parents : votre autorité morale ne vient pas de votre savoir, mais de votre mode de vie et de votre intégrité. En grandissant, vos enfants écoutent moins vos paroles, mais imitent davantage vos actes. Alors, où mènent vos pas ? Pensez à Abraham et à Loth. Ils partagent la même famille, la même foi, et ont les mêmes opportunités dans la vie. Mais lorsqu'il s'agit d'éduquer leurs enfants, Abraham cultive des roses et Loth de l'ivraie. Qu'est-ce qui fait la différence ? Abraham suit Dieu alors que Loth suit égoïstement ses propres intérêts. La Bible dit : « Loth dressa ses tentes en direction de Sodome ». Il perd son autorité morale auprès de sa famille. En tant que parents, où plantez-vous votre tente ? Le roi David perd également son autorité morale auprès des siens. Même si Dieu lui pardonne sa liaison avec Bath-Chéba et lui permet de rester sur le trône, son péché fait des ravages. Son fils Amnon viole sa sœur Tamar. Son autre fils Absalom usurpe le trône, et les femmes de son fils Salomon le conduisent à l'idolâtrie. Le prophète Nathan lui dit : « Je vais faire venir le malheur sur toi, du milieu de ta propre famille » (2S 12.11). Vous n'avez qu'une seule occasion de bien faire les choses, alors suivez Dieu et emmenez vos enfants avec vous.

B365 — Plan de lecture Esdras 7

Prière du jour Merci Jésus car je peux être un exemple pour mes enfants.

The Word for Today écrit par Bob et Debby Gass © UCB UK 2023 Publication Parole du jour © PHARE MEDIA 2023

[diesiraekaa]

◼️ La citation du lundi ◼️

[lefondamentsdelislam]

LES QUALITÉS FONDAMENTALES DES PROPHÈTES: Partie 5.2

Tous les Prophètes étaient infaillibles, sans péché, et menaient des vies parfaitement vertueuses. Bien que Dieu envoya de nombreux Prophètes, le Coran n'en mentionne spécifiquement que vingt-huit. Je pense qu'il convient ici de les énumérer selon les paroles de Ibrahim Haqqi, un saint et savant religieux turc du XVIIIe siècle qui était aussi un expert dans les domaines de l'astronomie et de l'anatomie:

DIEU NOUS INFORMA DE 28 D'ENTRE EUX DANS LE CORAN: ADAM, HÉNOCH, NOÉ, HOUD ET SALIH; ABRAHAM, ISAAC, ET ISMAËL, QUI FUT UN SACRIFICE POUR DIEU; JACOB, JOSEPH, SHOU'AYB, LOTH, ET JEAN LE BAPTISTE; ZACHARIE ET AARON, LE FRÈRE DE MOÏSE QUI PARLA À DIEU; DAVID, SALOMON, ELIE, ET JOB; ELISÉE, UN PROCHE DE JÉSUS QUI ÉTAIT UN ESPRIT VENANT DE DIEU; DHU AL-KIFL ET JONAS, QUI ÉTAIT ASSURÉMENT UN PROPHÈTE.

Certains considèrent la mémorisation des noms des Prophètes comme une obligation religieuse.

Le Sceau des Prophètes est le bien-aimé de Dieu - Mohammed, le Messager de Dieu. Les savants ne s'accordent pas sur la prophétie d'Ezra, de Luqman, de Khidhr et de Dhu al-Qarnaïn. Certains les classent parmi les Prophètes tandis que d'autres les voient comme des saints de Dieu.

Dissiper les doutes

Certains versets semblent réprimander certains Prophètes ou semblent insinuer qu'un Prophète pourrait pécher, selon la définition commune de la notion de péché. Avant de clarifier certains exemples spécifiques, acquittons d'abord les Prophètes de telles accusations.

Dans la Genèse (19:30-38), il est dit que les deux filles du Prophète Loth le soûlèrent afin qu'il les engrosse. Qu'une calomnie aussi immonde soit faite contre un Prophète est incroyable! Le peuple de Loth (Sodome et Gomorrhe) fut détruit par Dieu à cause de leur immoralité sexuelle. Même la Bible dit plus tard que Loth et ses filles furent les seuls à être épargnés en raison de leur foi, de leur bon comportement et de leur décence. Ce supposé «péché» du Prophète Loth est ô combien pire que celui commis par son peuple pour lequel il fut d'ailleurs détruit par Dieu!

Dans la Genèse (38:15-18), Juda, un fils de Jacob, est supposé avoir eu des rapports sexuels avec sa bru. Cette femme serait ensuite tombée enceinte de lui et aurait mis au monde des jumeaux. Certains Prophètes israélites descendraient d'eux. Le verset 49:4 de la Genèse prétend aussi qu'un autre fils de Jacob, Ruben, coucha avec la femme de son père (la belle-mère de Ruben).

Ni les fils de Jacob, que le Coran mentionne comme des «petits-enfants» dont la conduite exemplaire devrait être suivie, ni ses épouses n'ont agi de la sorte. Notre Prophète déclara de façon très claire qu'il n'y a pas eu un seul cas de fornication dans sa lignée qui commence avec Adam, et que tous les Prophètes sont des frères qui descendent du même père. Notre Prophète est un descendant d'Abraham, de même que l'étaient Juda et les autres Prophètes israélites. Par conséquent, comment même un seul parmi eux aurait-il pu être issu d'une relation sexuelle illégitime?

Dans le Deuxième Livre de Samuel (verset 11), il est dit que le Prophète David tomba amoureux de l'épouse d'un commandant et commit l'adultère avec elle. Selon la Bible, il envoya ensuite le mari de cette femme à la première ligne du front pour qu'il s'y fasse tuer; quand il mourut, il se maria avec elle.

En réalité, David est un Prophète qui reçut l'Ecriture sainte (les Psaumes) et qui fut loué dans le Coran pour sa dévotion sincère et profonde à Dieu:

ENDURE CE QU'ILS DISENT; ET RAPPELLE-TOI DAVID, NOTRE SERVITEUR, DOUÉ DE FORCE [DANS L'ADORATION] ET PLEIN DE REPENTIR [À DIEU]. NOUS LUI SOUMÎMES LES MONTAGNES À GLORIFIER DIEU, SOIR ET MATIN, EN SA COMPAGNIE, DE MÊME QUE LES OISEAUX ASSEMBLÉS EN MASSE, TOUS NE FAISANT QU'OBÉIR À LUI [DIEU]. ET NOUS RENFORÇÂMES SON ROYAUME ET LUI DONNÂMES LA SAGESSE ET LA FACULTÉ DE BIEN JUGER. (38:17-20)

Bien qu'il fût un roi, il menait une vie simple et vivait de son propre labeur. Il avait une conscience si profonde de Dieu qu'il pleurait beaucoup et qu'il jeûnait un jour sur deux. D'ailleurs, notre Prophète recommanda ce genre de jeûne à certains Compagnons qui lui demandaient quel était le genre de jeûne surérogatoire le plus méritoire. Est-ce qu'un tel Prophète pourrait jamais commettre l'adultère, qui plus est avec une femme mariée, et comploter la mort de son époux pour ensuite l'épouser?

Dans le Premier Livre des Rois (11:1-8), malgré le commandement divin: «Vous n'entrerez pas chez elles et elles n'entreront pas chez vous, sans quoi elles détourneraient vos cœurs vers leurs dieux.», le Prophète Salomon est accusé d'avoir épousé une multitude de femmes appartenant aux nations païennes et d'avoir suivi leurs dieux et leurs déesses (idoles). Est-ce qu'un Prophète serait capable de commettre un crime aussi grave que celui de suivre des idoles et des déités d'autres tribus?

Si le Coran n'avait pas été révélé, nous aurions eu des doutes sur la sincérité, la dévotion et la fidélité des Prophètes antérieurs. Le Coran sauve Jésus de la déification de ses adeptes et du reniement de sa prophétie par son propre peuple, et explique que Dieu n'a ni fils ni fille. Le Coran purifie aussi les Prophètes israélites et non israélites de leurs prétendus «péchés» mentionnés dans la Bible. Le Coran présente Jésus comme un esprit de Dieu insufflé en la sainte Vierge Marie, Abraham comme un ami intime de Dieu, Moïse comme un homme qui parla à Dieu et Salomon comme un roi et un Prophète qui priait humblement pour son Seigneur:

"PERMETS-MOI SEIGNEUR, DE RENDRE GRÂCE POUR LE BIENFAIT DONT TU M'AS COMBLÉ AINSI QUE MES PÈRE ET MÈRE, ET QUE JE FASSE UNE BONNE OEUVRE QUE TU AGRÉES ET FAIS-MOI ENTRER, PAR TA MISÉRICORDE, PARMI TES SERVITEURS VERTUEUX". (27:19)

Salomon n'adora jamais d'idoles et ne commit jamais de péchés. Bien qu'il fût le roi le plus grand et le plus puissant qui ait jamais vécu, il resta un humble serviteur de Dieu jusqu'à sa mort.

Il y a aussi plusieurs autres affirmations également inacceptables. Par exemple: la Bible prétend que le Prophète Isaac voulut bénir son fils aîné Esaü, mais qu'il bénit Jacob par erreur à cause d'un tour que lui joua sa femme Rébecca (Genèse 27). La Bible prétend aussi que le Prophète Jacob lutta avec Dieu qui lui serait apparu sous une forme humaine (Genèse 32:24-30).

Exemples individuels

Une petite minorité de savants musulmans ont affirmé que les Prophètes ont pu commettre des péchés insignifiants (zalla: erreur ou faute légère). Pour prouver leurs dires, ils citent quelques exemples tirés de la vie d'Adam, de Noé, d'Abraham et de Joseph.

Avant de passer à cela, rappelons que l'erreur et le péché ont des définitions radicalement différentes. Le péché signifie désobéir aux commandements de Dieu. Quand les Prophètes étaient confrontés à une question à laquelle ils ne pouvaient pas répondre, ils avaient tendance à attendre une révélation divine. Toutefois, en de rares occasions, ils faisaient appel à leur propre raison pour décider d'une affaire, car ils étaient les plus grands moujtahid (juristes du plus haut rang qui peuvent déduire des lois à partir des principes établis dans le Coran et la Sounna). Il se peut qu'ils se soient trompés dans leurs jugements ou leurs décisions. Néanmoins, de telles erreurs, qui étaient immédiatement corrigées par Dieu, ne sont pas des péchés.

De plus, les Prophètes recherchaient toujours l'agrément de Dieu et essayaient d'obtenir ce qui était le mieux. Si, pour une raison ou une autre, ils ne pouvaient pas obtenir le mieux et qu'ils devaient en rester à ce qu'il y avait de meilleur, cela ne veut pas dire qu'ils péchaient. Par exemple: supposez que vous ayez à décider entre réciter le Coran en dix jours en accordant l'attention requise à chacun de ses versets, et le réciter en sept jours afin d'exprimer votre amour profond pour la Parole Divine. Si vous faites le premier choix sans savoir que l'agrément de Dieu réside davantage dans le second, vous ne pouvez pas être jugé comme étant coupable d'un péché. Ainsi la préférence d'un Prophète pour ce qui est meilleur à défaut de ce qui est le mieux ne peut être considérée comme un péché. Toutefois, en raison de sa position vis-à-vis de Lui, Dieu peut parfois lui adresser de doux reproches.

Maintenant, clarifions certains exemples individuels à partir de la vie des Prophètes.

Le Prophète Adam

Avant sa vie terrestre, Adam habitait le Jardin d'Eden. Dieu dit à lui et à son épouse Eve de ne pas manger d'un arbre fruitier en particulier. Ils lui désobéirent sur ce point et furent donc expulsés du Jardin et obligés de vivre sur terre. Bien que les exégètes coraniques ne soient pas d'accord sur ce qu'était le fruit interdit, c'était probablement l'inclination humaine vers le sexe opposé. Satan aborda Adam et Eve en leur disant que c'était l'arbre de l'éternité et un royaume impérissable (20:120). Adam et Eve, qui devaient probablement savoir qu'ils étaient mortels, ont du désirer l'éternité à travers une descendance, car un tel désir est inhérent à l'être humain. Cela peut aussi être déduit de:

PUIS LE DIABLE, AFIN DE LEUR RENDRE VISIBLE CE QUI LEUR ÉTAIT CACHÉ - LEURS NUDITÉS - LEUR CHUCHOTA, DISANT: "VOTRE SEIGNEUR NE VOUS A INTERDIT CET ARBRE QUE POUR VOUS EMPÊCHER DE DEVENIR DES ANGES OU D'ÊTRE IMMORTELS!" ET IL LEUR JURA: "VRAIMENT, JE SUIS POUR VOUS DEUX UN BON CONSEILLER". ALORS IL LES FIT TOMBER PAR TROMPERIE. PUIS, LORSQU'ILS EURENT GOÛTÉ DE L'ARBRE, LEURS NUDITÉS LEUR DEVINRENT VISIBLES; ET ILS COMMENCÈRENT TOUS DEUX À Y ATTACHER DES FEUILLES DU PARADIS. ET LEUR SEIGNEUR LES APPELA: "NE VOUS AVAIS-JE PAS INTERDIT CET ARBRE? ET NE VOUS AVAIS-JE PAS DIT QUE LE DIABLE ÉTAIT POUR VOUS UN ENNEMI DÉCLARÉ?" (7:20-22)

Même si nous acceptons le fait qu'Adam ait mangé du fruit interdit comme une défaillance, une faute légère, il est difficile de considérer cela comme une rébellion ou une désobéissance délibérée ou réfléchie à Dieu, car cela pourrait nous induire à croire que les Prophètes sont faillibles. Premièrement, Adam n'était pas Prophète quand il était dans le Jardin. Deuxièmement, cette défaillance n'était pas le résultat d'une désobéissance intentionnelle, mais seulement une sorte d'oubli. À ce propos, le Coran dit: Nous avons auparavant fait une recommandation à Adam; mais il oublia; et Nous n'avons pas trouvé chez lui de résolution ferme. (20:115)

Les péchés commis par oubli ne seront pas comptés dans l'au-delà. Le Prophète a dit: «Ma communauté ne sera pas interrogée sur l'oubli, l'erreur non intentionnelle et ce qu'elle aura été forcée de faire.» Le Coran nous enseigne cette prière: Seigneur, ne nous châtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur! (2:286)

Adam ne commit pas cette erreur de façon délibérée. Bien que certains lisent dans ces versets le manque de détermination d'Adam à remplir son pacte avec Dieu, le contexte ne permet pas une telle interprétation. Adam et Eve se tournèrent vers Dieu aussitôt après leur manquement et, dans un repentir sincère, implorèrent Dieu: "Ô notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants". (7:23)

Le destin a sa part dans la défaillance d'Adam. Dieu l'avait destiné à être Son représentant sur terre, avant même qu'Il ne le crée et ne l'installe dans le Jardin. Cela est explicite dans le Coran:

LORSQUE TON SEIGNEUR CONFIA AUX ANGES: "JE VAIS ÉTABLIR SUR LA TERRE UN VICAIRE "KHALIFAT". ILS DIRENT: "VAS-TU Y DÉSIGNER UN QUI Y METTRA LE DÉSORDRE ET RÉPANDRA LE SANG, QUAND NOUS SOMMES LÀ À TE SANCTIFIER ET À TE GLORIFIER?" - IL DIT: "EN VÉRITÉ, JE SAIS CE QUE VOUS NE SAVEZ PAS!" (2:30)

Le Messager de Dieu indique aussi cette vérité dans un hadith:

ADAM ET MOÏSE SE RENCONTRÈRENT AU PARADIS. MOÏSE DIT À ADAM: «TU ES LE PÈRE DE L'HUMANITÉ, MAIS TU AS PROVOQUÉ NOTRE EXPULSION DU PARADIS ET NOTRE DESCENTE SUR TERRE». ADAM RÉPONDIT: «TU ES CELUI À QUI DIEU S'ADRESSA DIRECTEMENT. N'AS-TU PAS VU CETTE PHRASE DANS LA TORAH: 'ADAM AVAIT ÉTÉ DESTINÉ À MANGER DE CE FRUIT QUARANTE ANS AVANT QU'IL NE LE MANGE'?»

Après avoir rapporté l'histoire de cette rencontre, le Messager de Dieu ajouta trois fois: «Adam réduisit Moïse au silence.»

La vie d'Adam dans le Jardin et son épreuve étaient des préliminaires par lesquels il devait passer avant sa vie terrestre. Il réussit tous ces tests. Etant choisi et sauvé de la boue du péché et de l'égarement, il devint Prophète et honoré par la paternité de milliers de Prophètes, y compris le Prophète Mohammed, et de millions de saints: Son Seigneur l'a ensuite élu, a agréé son repentir et l'a guidé. (20:122)

[rarougrougrou]

Moi demain en arrivant au partiel de latin en confondant le génitif et l’accusatif, en pensant que l’ablatif c’est une opération pour te retirer quelque chose, en mélangeant mes désinences et en sachant toujours pas ce qu’est qu’un cod

Mais en sachant quand même dire que la fille du paysan est jolie